作為日式恐怖游戲極具代表性的經(jīng)典之一，零系列的故事背景與世界觀設定一直都是系列作最引人入勝的要素之一，這些背景設定也是系列并不血腥卻十分瘆人的主要原因，也就是俗稱的“日式恐怖”。

而系列的最新作品《濡鴉之巫女》的故事舞臺是歷代作品中幅員最為廣大的，同時也融入了許多虛虛實實的設定與概念，這些元素如果不加以查找剖析的話玩家們通常很難理解。因此，這次我將會結合各類資料與游戲劇情故事，來給揭開《零：濡鴉之巫女》背后所隱藏的那些駭人真相。

(相關資料圖)

日上山、夜泉

《濡鴉之巫女》的故事舞臺在一座名為「日上山」的山上，日上山自古以來便被認為是靈場，有著秀麗的自然景觀，像是神秘的森林和大片的熔巖洞窟，尤其是豐沛的水資源，從湖泊溪流，到溫泉瀑布，乃至于常年籠罩在山上的霧氣與雨水，使得日上山與水密不可分，并逐漸發(fā)展出獨特的民間信仰。

雨水匯聚成了山頂?shù)谋税逗c流水，流水會化作水汽，水汽又化作雨水，生生不息的水與其循環(huán)成為了日上山與周圍居民的信仰對象。人們相信人的靈魂自水而生，死后也將回歸于水。村民們每年會從日上山領受純凈的水，這些水會被存放在桶里祭拜，他們會用這些水為新生兒洗澡，或者是替死者潔凈身體。「水」作為御神體被人們信奉著，水澄澈潔凈的樣態(tài)則被稱作「御澄」。

然而任何事物皆有兩面性，既然存在至清之水，自然也就會有至濁之水。那便是日上山上「黑澤」的傳承。據(jù)說在山頂?shù)谋税逗钐幨乾F(xiàn)世與隱世的界線，在那里有著「黑澤」，自黑澤里涌出的泉水如夜晚般漆黑，因此被稱作「夜泉」，夜泉是黃泉之物，而黃泉的入口就在黑澤之中。相對于潔凈，象征生與現(xiàn)世的御澄，污穢的夜泉則象征著死亡與隱世而為人所畏懼，若是夜泉涌出，便會污染御澄，進而造成無法想像的災難。

死之山

相傳在過往夜泉溢出時，有三位巫女舍身跳入了夜泉，他們雖然融化在夜泉中，但也借此阻止了夜泉的涌出。之后并以此為基礎發(fā)展出了日上山特有的儀式。在日上山的信仰中，水是不可或缺的一部分，前面提到日上山周圍居民相信人的靈魂自水而生，死后也將回歸于水。在世界的許多地方，自殺被認為是無法安息，也不為信仰所接受的死法。

但在日上山信仰中相信，自殺者若是接觸御澄之水而死，便也能夠歸還于水并正確地死去。加上日上山本身是接近黃泉的存在，現(xiàn)世與隱世的界線模糊，除了巫女，神主等與祭祀活動相關的人員以外，就只有一心求死之人被允許進入日上山，日上山就這么成為了「死之山」。只有求死之人能進入日上山的另一面，即是只要入山了便不被允許活著離開山里，這也是為什么濡鴉之巫女會對主角們說出已經(jīng)無法再離開山上這句話。

儀式

就像水洗凈污穢一樣，在死者的靈魂歸于水之前，也需要借由儀式來洗凈他的靈魂，這便是巫女的職責。日上山的巫女有一種被稱作「看取」的能力，能夠讀取到人的思考，感情，記憶?？慈∧芰Φ膹娙跞Q于靈力，一般需要透過碰觸才能讀取，但靈力強大者只需注視對方的眼睛，便能看透一切。巫女會陪同尋死之人入山，并親眼見證其生命的最后一刻，巫女會看取并承受對方所懷抱著的所有記憶，秘密與罪過。這些記憶會作為巫女自身記憶的一部分永遠地守護著。透過陪伴與分享感情，痛苦，悲傷，讓自殺者能真正了無牽掛地被引渡到黃泉。

山頂有著黑澤存在的日上山，既是最接近黃泉之地，也是現(xiàn)世與隱世的界線，為了防止夜泉溢出，日上山仿效了當初的三位巫女，在山上布下了以人柱守護的結界。在水匯聚的地方或者重要的場所會放置做工漂亮的黑色箱子，稱作「匪」或者「柩籠」，在里面盛裝少量的夜泉并放入人柱，用以吸收夜泉保持水的御澄。當巫女看取了眾多自殺者的感情記憶，無法再承受更多時，便會作為人柱的材料封入箱子中。

夜泉是黃泉之物，碰觸到夜泉的巫女會被夜泉不斷地侵蝕，意識則會反復承受著看取而來的思念與痛苦，成為生與死的夾縫間的存在。在還能保有意識時，巫女會維持被封入匪時的樣貌，因而被稱作「永久花」，借此來守護日上山水的純凈。當巫女再也承受不住時，其身體就會完全融化于泉水之中，同時人柱的使命也會隨之結束。

若是人柱承受不住浸泡夜泉的痛苦，在融化前就打開匪則會化作亡者。因此為了維持人柱的長久與效果，日上山的巫女需要經(jīng)過嚴苛的修行來鍛煉出靈力與強大的精神力。透過修行使自己無限接近死亡，也才更能產(chǎn)生共鳴進而對將死之人進行看取。在少數(shù)人柱不足的場合，則會將靈力不足的巫女以折斷手腳的方式放入匪中，透過極端的痛苦來提高靈力，進而達到人柱的功能。

除了分布在日上山各處的匪之外，靈力特別強大的巫女則鎮(zhèn)守在山中重要的場所。這些巫女所使用的箱子便是「柩籠」，柩籠更為巨大，裝飾與作工更加精美。在這些巫女中，靈力最為強大的會被選為「大柱巫女」，其柩籠會被沉入黑澤之中，并在周圍沉入數(shù)名諫女來守護。大柱巫女直接擔任了鎮(zhèn)壓夜泉的職責，承受包含其他巫女在內的大量的感情與記憶，是所有人柱中最為重要的存在。

幽婚

一旦成為巫女，往往很難再離開山上，世界各地都有著祭奠與撫慰逝者的習俗，而在日上山則是有替永久花進行幽婚，也就是冥婚的習俗。負責處理幽婚的結女會請人替即將成為大柱的巫女繪制繪馬作為相親使用，日上山會從山外迎來異人男子。當有男子看到繪馬上身著白無垢的巫女，被其樣貌所吸引，就會來到山上。男子會被迎入結之家，在眾多繪馬中選擇巫女，一旦選擇好對象，巫女的靈魂便會在幽婚的期間暫時從人柱的使命中被解放而來到結之家。

若是男方見到被夜泉侵蝕的巫女樣貌仍意志堅定，幽婚即會成立，原本只有巫女的繪馬會浮現(xiàn)新郎的樣貌。新郎的魂魄會隨著巫女回到柩籠中陪伴他繼續(xù)完成使命，肉體則會被祭祀在山上的忌谷中。若是心意動搖，幽婚失敗的情況，新郎會被折斷手腳裝進匪里做成人柱，靈魂則會被祭祀在忌谷的無緣冢中。巫女則回到柩籠中繼續(xù)執(zhí)行使命，直到下次再被選上。

幽婚的習俗，既是讓獨自一人承受莫大痛苦的巫女能夠有所慰藉，同時也能讓巫女更長久地執(zhí)行人柱的使命。近年來隨著技術的進步，以及西方「遺體藝術攝影」的傳入，日上山似乎也開始嘗試著利用新的技術來替巫女制作相親用的媒介。

遺體藝術攝影19世紀時在西方相當風靡，在那個拍照所費不貲的年代，一般人少數(shù)能拍上照片的機會，便是死去的時候了。也讓許多人能夠借此紀念他們逝去的摯愛。當照相機傳入日本后，遺體藝術攝影也隨之傳入，在濡鴉之巫女中被稱作「吊祭照」，射影機的發(fā)明人麻生邦彥也曾使用射影機替人拍攝吊祭照。

日上山的衰落

日上山的活動因為一起名為「巫女屠殺」的傳說事件戛然而止。傳說有名男子手持火把與柴刀出現(xiàn)在山上，一夕之間把巫女們都殺害了。為何要這么做的原因眾說紛紜，也有著男子是求愛不成才憤而痛下殺手的說法。似乎是出于畏懼，巫女們的眼睛被刻意地破壞了。隨后男子也跟著自盡，空留下一座死寂的山。

盡管只是一段傳說，卻是基于曾經(jīng)發(fā)生過的事件而來的，在那起事件之后，本就為人所敬畏而遠之的日上山幾乎沒有了人煙。直到近年為了地方發(fā)展，兼以一掃這些令人卻步的傳說與氛圍，日上山作為觀光旅游景點被大規(guī)模開發(fā)。建設了地面纜車與隧道供游客往返，標榜著感受自然風景與信仰，以及充滿歷史的建筑物，吸引了許多觀光客與登山客，山腳下水籠池旁由古建筑改建的溫泉旅館「一縷莊」也提供了旅客們休憩的場所。

然而好景不長，開發(fā)造成了日上山發(fā)生了大規(guī)模走山，甚至改變了部分地貌，加上隧道開挖工程頻頻發(fā)生意外，日上山的開發(fā)計劃便就此終止。有傳言說在工程中挖到了什么禁忌，也有人認為是山在作祟，但無論如何，本應作為觀光景點重生的日上山，又再次沉寂。

曾經(jīng)是死者回歸之處的日上山，似乎從未忘記自己的職責，據(jù)說只要是向往死亡之人，便會被日上山吸引，也有人不知不覺地被吸引進去而遭「神隱」，等到日上山再次出現(xiàn)在眾人視野中時，已是個知名的「自殺圣地」，種種傳說也吸引了想要一探靈異景點試膽的人們。甚至還有了目擊被殺害的巫女怨靈的報告，這些巫女的怨靈也被稱作「濡鴉之巫女」，在山里遇見濡鴉之巫女的怨靈的話，將會被其所吸引，最終以各種方式了結自己的生命。在森林，廢墟中撞見不斷重復死亡的自殺者的報告也是所在多有。至今，日上山依舊是一座令人畏懼的「死之山」。

結語

以上就是《零：濡鴉之巫女》中所隱藏的背景與真相，不知各位看完之后是否對這款游戲有了全新的認知？了解完這些真相之后你再去重玩一遍，相信絕對會給你帶來不同的感受。而如果是沒接觸此作或者此系列的玩家，并且對這些背景十分感興趣的話，那么就去體驗一下《濡鴉之巫女》吧，因為此作正是日式恐怖的最好詮釋。

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